闲话【凌烟阁】:“朱居士之履”，文人的那点面子

高士廉是太宗文德皇后长孙氏的亲舅舅，按咱们传统的礼数，李世民也应当随婆姨给他叫舅。——他大舅二舅都是他舅（笑）！

这位高先生少年时即器宇轩昂、旁闻博识，而且是风度翩翩、口才一流。

这位高先生颇有远见，人们尚未留意的时节，他“见太宗潜龙时非常人，因以晟女妻焉，即文德皇后也。”发现李世民非常人处，于是娘舅做主，毅然将外甥女嫁给了李世民当媳妇。要不后来怎么会有秀外慧中贤德无匹的大唐文德皇后？！

这位高先生还是个大孝子。皇帝外派他到益州府任秘书长，待了一段时间，他发现川蜀这个地方人情鄙薄，缺乏孝道，乡民个个借着鬼神名义，父母双亲病到弥留，儿女便把老人单独扔在一屋，不再亲近照顾，为躲避染上晦气，可恶到给老人的饭食，居然用树枝挑着，隔窗远远地伸进去，潦草喂上。髙士廉从没见过这阵仗，要知道当年他被隋朝廷贬往岭南，南方有瘴疬毒气，寡母无法与之同去，他决然要夫人鲜于氏留下伺候老人，自己只身赴南。宁舍夫妻床笫之乐，不失赡养高堂之责。就这仍放心不下，经常大白天会梦见老母和他说话，梦醒时涕泪涟涟。如此孝顺之人怎能容忍蜀人虐待父母，他采取强硬措施，又加以宣传引导，彻底革除了那里厌弃病重老人的陋习。

发生在髙士廉身上最著名的事，莫过于后来成了典故的所谓“朱居士之履”。

髙士廉管内有位姓朱名桃椎的隐士，据说曾当过隋朝中央大学的校长，相当地有名气。弃官回乡，一副淡泊寡欲状，坚守箕山之志而不愿做官，平日身披一件翻羊皮袄，腰间扎根麻绳，四处浪迹。曾经镇守益州的统军窦轨，听说有这么个奇人，召见他，又赠送他好些衣裳，同时强命他当乡长。这朱桃椎站在窦将军面前一言不发，形同哑巴，把统军送的衣服一把丢到地上，转身逃跑进山里，在一小溪边搭一茅草棚住下。夏天呢赤身裸体，一丝不挂，冬天则用树皮当衣取暖，有人赞其行而送他衣物去，他一概不要，扔下山谷。

穿和住好解决，肚子总得要吃饭呀？衣物可以为了“名士”的脸面而不要，食品得要呀；再高的高隐总不能吃风巴屁吧？

要说高人就是高人，朱桃椎有妙招，既顾及了面子又填饱了肚子。他采来山中树枝藤条，动手编成草鞋，乘夜色悄悄地放在山间道边，路过的樵夫农人瞧见，不用猜，都知道是朱桃椎朱居士的，也明白了其中的用意。回头再上山来，便给他捎带来米面放在鞋中。朱桃椎呢等到晚夕四下无人时取回草鞋，始终不与人撞见。人们与他似有约定，心有灵犀，心照不宣，共同呵护着这位难得的蜀中高士。

髙士廉早闻朱桃椎的事迹，任职到蜀，他深谙这类狂人之脾性，好戴高帽子，本官就送你一顶，好面子，本大人就给足你面子。“士廉下车，以礼致之，及至，降阶与语。”刚一到任，便安排手下恭敬地请朱居士来府中，并亲自出门下台阶迎接。熟料这朱桃椎蹬鼻子上脸，人来了，眼睛直勾勾盯看了髙士廉半晌，转身大咧咧走了！髙士廉是见惯了这号傲慢，丝毫没生气，相反，“每定存问”，不间断定期派人去探望朱桃椎。朱桃椎来劲了，见有衙门使者，就钻进林中藏匿。髙士廉不介意不泄气，仍严令手下坚持定期前往，逐渐形成制度。一时之间，他对文人雅士不厌其烦地礼遇照抚，在蜀中传为佳话。

其实在髙士廉这里，一个前朝落魄文人的虚荣，算不得什么大惊小怪的事情，顺手牵羊而已；但对朱桃椎来说，后来再不用三五一回地置“朱居士之履”于道边，而肚子吃得滚圆，踏实地“面子”和“里子”都有了。只是，他还得拿着劲儿，不敢公开出山来感激一下善解其意的髙士廉高大人罢了。

后人将“朱居士之履”演绎做高隐的绝妙一举，实则不无对酸腐文人的讽刺——有能耐你别吃饭！可同类的文士们不干了，相继站出来替朱桃椎涂脂抹粉，甚至苏东坡倒打一耙，反拿诗句讥高士廉，所谓“士廉岂识桃椎妙，妄意称量未必然。”，这就真有些“狗咬吕洞宾”了！——官与知识分子是天然的敌人。